No tempo em que...

POR OCEANO VIEIRA DE MELO.

NO TEMPO EM QUE ESPÍRITAS E ESPIRITUALISTAS NÃO ENTRAVAM EM SEUS CENTROS RELIGIOSOS DE BERMUDA E DE CHINELO, ESTES SENHORES, POSAM PARA TIRAR ESTA FOTO COM O FILÓSOFO E MÉDIUM CATÓLICO ITALIANO PROF. PIETRO UBALDI.

Identifiquei EM PÉ da esquerda para a direita:José Pereira Gonçalves (4) fundador da Casa Transitória de São Paulo, João Batista Lino (5) fundador da Editora Allan Kardec (LAKE) Américo Pessanha (7) Editor dos fascículos especiais (Os Filósofos) da Editora Abril.

SENTADOS da esquerda para a direita: Edgard Armond (2) escritor, médium e notável líder espírita da USE (União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo) e depois, da Federação Espírita do Estado de São Paulo, Prof. Pietro Ubaldi (3) pensador cristão, escritor e médium católico em visita ao Brasil em agosto de 1951. Prof. Clóvis Tavares (4) pesquisador, escritor, palestrante espírita cristão, noivo espiritual de Nina Arueira e esposo de D. Hilda Mussa Tavares, biógrafo e amigo de Chico Xavier, fundador da Escola Jesus Cristo, de Campos dos Goytacazes, RJ. Sua história de amor por Nina Arueira e a Escola Jesus Cristo por ela fundada no Plano Espiritual e por ele na Terra, é o motivo do nosso filme "Luz da Escola" que estaremos lançando em DVD no dia 17,18 e 19 de junho próximo na cidade de Campos, RJ, local onde Chico Xavier esteve por 4 vezes e Pietro Ubaldi ficou hospedado durante um mês, quando da sua visita ao Brasil em 1951, ano em que todos esses senhores alinhados posaram para serem fotografados com o ilustre visitante.

Corpus Christie e o Gênese de Moisés

Feriado espiritual, ótimo para reler este ensaio de F.W. Lorenz sobre como Moisés (Moshe) arquitetou, sintetizou e revelou o Gênese, preservando sua estrutura intratextual para os milênios futuros.

Segundo a tradição, a inteligência encarnada em Moisés também veio de Sírius, o sistema estelar no qual evoluiu Jesus e de  onde veio toda a Sua Côrte para reinar nos corações terrenos.

 Antes o Legislador Divino passou longo tempo de adaptação e preparação missionária no satélite Ganimedes.

 Moisés também foi educado nos templos egípcios, que também ensinavam a tradição caldéia de Abraão.

O grande médium, escritor e esperantista Francisco Valdomiro Lorenz dispensa apresentações entre espiritualistas e espíritas.

O Espiritismo e os espíritas.

O universo da cultura espírita é muito amplo e cheio de possibilidades.

Nele cultiva-se tudo que existe e relaciona-se ao ser humano, que é a expressão mutável máxima do Cosmos e das suas leis imutáveis.

É uma filosofia autêntica e essencialmente universal, no sentido mais puro e preciso da palavra. É o Uno e o Verso e disso forma sua cosmogonia e consequentes concepções como individualidade espiritual,  a imortalidade do ser, a diversidade dos planos e das existências, a pluralidade de mundos e o intercâmbio natural ou mediação entre seres e planos.

O Espiritismo está presente como fenômeno e como visão de mundo em todos os aspectos da vida humana.  Observa e interpreta a Vida biológica indicando as leis que regulam a natureza exterior dos seres e das formas, bem como a Vida psicológica, indicando igualmente as leis morais que norteiam o comportamento e a conduta das inteligências.

Na educação, vê o ser humano como ser imortal e inteligência dinâmica, dono de si mesmo, responsável pelos seus atos, portador do livre arbítrio e construtor do seu próprio destino.

A palavra espiritismo e sua cultura não é ideologicamente restrita nem dogmática quando se trata de religião. Pelo contrário, mostra a religião como uma lei natural do comportamento humano de adoração e que, como ele, se transforma constantemente assimilando mudanças morais e interiores. O Espiritismo está historicamente presente em todas as religiões e filosofias espiritualistas.

Como ciência o espiritismo também não cultiva paradigmas exclusivos e segue  o modelo e a estrutura epistemológica do pensamento e da pesquisa científica, colocando e posicionando a doutrina e suas práticas com base nos fatos e métodos de comprovação da realidade.

O Espiritismo também não é restrito como arte e cultiva a expressão e a estética como reflexo natural na sua visão de mundo.

Diverge naturalmente das demais visões de mundo, não como ponto de sectarismo e sim como diálogo em busca de entendimento e compreensão do outro. É, portanto, uma doutrina de convergências.

Essa é a síntese das ideias, das concepções, dos valores e da ética social espírita.

São Jorge, a Lua e os dragões

GUARDIÃO DA LUA. Reza a tradição espiritual que São Jorge é uma categoria de Espírito Guardião Legionário, encarregado, juntamente com suas hostes, de vigiar e neutralizar a ação dos dragões, entidades caídas e que exercem forte influência sobre as mentes fracas e corações indecisos induzindo-os ao erro e ao seu domínio por meio das paixões humanas mais conhecidas. Os dragões e seus prepostos, criminosos exilados de outros sistemas planetários, geralmente estão encarcerados em planos baixos na Terra ou em orbes e satélites próximos. A Lua é um desses núcleos, usado com cárcere natural vibratório. Mesmo assim, por afinidade mental e emocional, eles conseguem atrair, seduzir e dominar os "encarnados" invigilantes para suas intenções e propósitos maléficos. Os "arrependidos" não esquecem de quando e como foram libertos desse jugo opressor e sempre reverenciam O Guerreiro, pedindo também proteção nas ações presentes e futuras.

Ps. Chico Xavier relatou para Geraldo Lemos que o Espírito Lampião está preso no Lua e que Hitler teve que ser conduzido para um orbe não revelado por causa do assédio de legiões de inteligências vingativas que o "caçavam" ou o cultuavam no mundo espiritual.

Doutrina e Movimento: incoerências, habilidades e competências.

Fomos solicitados a contribuir com dez tópicos que consideramos essenciais para analisar e discutir possíveis incoerências entre a Doutrina Espírita e o Movimento Espírita.

Aí estão.

1. Ver Espiritismo como verdade única e absoluta.


2. Ver equivocamente Allan Kardec como personalidade sagrada e criadora de dogmas doutrinários.

3. Desconsiderar ou impedir o diálogo do Espiritismo com outras fontes de conhecimento.


4. Confundir pureza doutrinária - que é a simplicidade e aplicação dos conceitos espíritas- com sectarismo doutrinário, que é complicar, limitar e obstruir as múltiplas possibilidades da doutrina.

5. Desconsiderar a atualização permanente do Espiritismo diante das mudanças sociais e descobertas científicas.

6. Ignorar o caráter sociocultural amplo do centro espírita reduzindo-o apenas a mero templo de adoração.

7.  Negar como fato a ineficiência da educação espírita, pelos métodos superficiais de ensino, na formação de ativistas e lideranças, considerando seu alto potencial de conhecimento e transformação pessoal.

8. Desconhecer qual é a nossa visão de mundo a partir dos postulados espíritas.

9. Ver o movimento espírita somente como um assunto doutrinário e não social.

10. Negligenciar a nossa história e memória, garantias da continuidade e autenticidade do Espiritismo.

Miriam ou simplesmente Maria

Figura feminina que deu ao cristianismo a marcante simbologia maternal e familiar. O Ângelus - ou oração de Gabriel para Anunciar sua missão de conceber e gerar o Messias ou o Cordeiro de Deus - a definiu como digna da saudação AVE (lembrando que os césares têm mães e saíram do ventre delas). Também a definia como cheia de Graças e Santa, sendo Mãe e intercessora nas horas mais graves, sobretudo na morte. JESUS, MARIA E JOSÉ formam a tríade mais conhecida do imaginário e do ideal religioso latino: a Sagrada Família. Jesus como filho de Deus; Maria como Mãe de Deus (Deus na Terra e não Deus em si) e José como provedor e protetor do lar e do núcleo. Imortalizada pelas dores humanas e pelas mais sublimes obras de artes plásticas e musicais, Maria atravessou os séculos dando nome a milhões de mulheres e localidades que cultuam no mundo inteiro sua Pureza de coração e sua Realeza espiritual. Pense no nome de sua mãe. Pensou? Provavelmente antes você pensou no nome de Maria.

Imagem: detalhe da Pietá, de Miquel Ângelo. 

Olhos de ver

A morte sempre foi o maior obstáculo para quem busca a Verdade. Aceitar que um dia vamos todos morrer é o maior de todos os desafios humanos, mesmo que a Vida esteja aí, explícita, para quem quiser ver, nas suas múltiplas implicações e aspectos. Os mortos somos nós e os vivos são os que morreram, exatamente porque foram surpreendidos ao cair em si mesmos. Ainda assim, existem muitos que mudam de plano e de mundo, mas não mudam de sentimentos e atitudes; e continuam escravos dos vícios e defeitos morais. Esses continuam mortos e precisam reaprender a lição de como viver.

Jesus desencarnado.

Ninguém sabe, pelo menos nesse mundo, exatamente o dia e a hora em que Jesus nasceu e cessou sua existência na carne. Muito menos sua aparição para Maria Madalena e depois para os discípulos, seja lá qual foi o caráter - natural ou sobrenatural- do fenômeno. As narrativas originais dos evangelistas e seus intérpretes sempre dão o tom de poesia e drama, cores leves e fortes aos fatos para destacar a grandeza filosófica e espiritual da manjedoura e do Gólgota, símbolos milenares da esperança, da bem-aventurança. E também das limitações da justiça humana em contraste com a justiça divina. Olha o Menino. Eis o Cordeiro. Esse é o Homem.

Filosofia e filósofos

Filosofia não é o registro da vida dos filósofos e do seu pensamento. Ler os filósofos até tem a sua utilidade no exercício intelectual mas isso não é a essência da filosofia. Esta vai muito além dos livros e das ideias por eles publicadas. Filosofia é postura: de reflexão, de crítica, de indignação, perplexidade, dúvida e insatisfação, etc. Se os filósofos fizeram tudo isso em suas produções, se posicionando diante das coisas, é perfeitamente compreensível que tenhamos a esperança de que vamos aprender alguma coisa de essencial e importante no pensamento deles. Mas não vamos. Simplesmente porque é um relato pessoal, uma impressão que eles registraram sobre a realidade. Não é a realidade em si como experiência comum a todos. Nenhuma ação e profissão pode ser bem exercida sem o ato de refletir sobre o que estamos fazendo, Por mais simples que seja o gesto. Em tudo que fazemos tem a ética e a dúvida epistemológica. Portanto, não vamos pensar que não podemos morrer ou deixar de fazer coisas significativas sem antes ler os chamados clássicos do conhecimento, em qualquer das suas expressões. Eles não vão fazer nenhuma falta se não esquecermos da postura filosófica.

Para imprimir e distribuir, principalmente aos moradores de rua.

Como bem observou uma amiga, serve para todos nós.

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1Algum tempo depois, havia uma festa dos judeus, e Jesus subiu para Jerusalém.

2Existe em Jerusalém, perto da Porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, tendo cinco pavilhões.3Nestes, ficava grande multidão de enfermos, cegos, mancos e paralíticos, esperando pelo movimento nas águas. 4De certo em certo tempo, descia um anjo do Senhor e agitava as águas. O primeiro que entrasse no tanque, depois de agitadas as águas, era curado de qualquer doença que tivesse. 5Estava ali um certo homem, enfermo havia trinta e oito anos. 6Quando Jesus o viu deitado, e sabendo que estava assim havia muito tempo, perguntou-lhe: “Queres ser curado?” 7O homem enfermo queixou-se: “Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a água é agitada; pois, enquanto estou indo, desce outro antes de mim.” 8Ordenou-lhe Jesus: “Levanta-te, apanha o teu leito e anda.” 9Imediatamente o homem ficou curado, pegou seu leito e andou. E aquele dia era sábado. 10Por isso, disseram os judeus ao que fora curado: “É sábado e não te é permitido carregar o leito.” 11O homem respondeu a eles: “Aquele que me curou ordenou-me: ‘Apanha o teu leito e anda’!” 12Então lhe perguntaram: “Quem é o homem que te disse: ‘Apanha o teu leito e anda’?” 13Mas o homem que havia sido curado não sabia quem era; pois Jesus tinha se retirado, sendo que havia uma multidão naquele lugar. 14Mais tarde, Jesus o encontrou no templo e lhe disse: “Veja que já estás curado; não voltes a pecar, para que não te aconteça coisa pior.” 15O homem partiu e disse aos judeus que fora Jesus quem o havia curado. Honra o Pai e o Filho

16Por essa razão, os judeus perseguiam a Jesus e tentavam matá-lo, pois Ele estava fazendo essas coisas durante o sábado

LEVANTE-SE, FIQUE EM PÉ E DESAFIE A GRAVIDADE

O Homem tem ao longo da sua existência muitos inimigos e inúmeros obstáculos que dificultam suas lutas. São as muitas situações e circunstâncias do dia a dia, das mais simples às mais complexas, que impedem que ele cumpra suas tarefas diárias, que conquiste seus objetivos e realize seus sonhos. Mas de todos esses impedimentos e dificuldades o maior deles talvez seja a lei da Gravidade, esse imperativo natural invisível e silencioso que nos mantém fisicamente presos ao chão e mais profundamente, sob o jugo da força mental, ao Magma do planeta.

A lei da Gravidade é um limite geológico que nos obriga a ser cautelosos com as coisas do mundo, evitando as quedas físicas e os acidentes naturais, porém, quando não é desafiada pela inteligência e pelo senso moral, torna-se um grilhão perigoso contra a dignidade humana rebaixando-nos à condição dos animais, cuja coluna vertebral na posição horizontal indica submissão e irracionalidade.  Já quando desafiamos a lei da Gravidade, nossa coluna vertebral se posiciona de forma ereta e nossa consciência indica que essa posição vertical não permite mais que retrocedamos ao ponto zero dos graus baixos da evolução; e nos impulsiona constantemente rumo aos noventa graus da racionalidade.

Mesmo mantendo a vertebra ereta e permanecendo em pé, as provas e os obstáculos sempre nos convidam ao recuo e à comodidade do chão, pelo desânimo, medo, preguiça e falta de auto estima. As quedas sociais e morais geralmente quebram o nosso vigor vertebral e faz com que a nossa massa corporal se torne mais densa, tornando o fardo das nossas provas mais pesado e o jugo das nossas obrigações mais terríveis e insuportáveis.

Respeitar a lei da Gravidade é, portanto, uma forma de demonstrar cautela e prudência diante dos perigos do mundo físico. Porém, diante dos grandes desafios morais e metafísicos, é preciso sempre desafiá-la com a coragem e a inteligência. Não para fugir do peso e do jugo e sim para torná-los mais leves e suportáveis. Se não a desafiarmos nessas situações e circunstâncias mais complexas, a própria lei vai entender que não somos dignos da liberdade de ação nem de fazer escolhas; que não queremos alçar voos acima das nossas possibilidades e, imediatamente, aplica sua marca disciplinar e nos impõe a força contrária, que nos empurra para baixo.

Tudo isso acontece sempre que nos depararmos com as provas, momentos mais críticos da vida nos quais podemos ser envolvidos pela atitude ativa ou então tomados pela indecisão passiva. Se agirmos, seremos premiados pelas descobertas e soluções; se não agirmos, seremos torturados pela incerteza e pelas frustrações. E mais:  a nossa indecisão e recusa de mantermos-nos em pé e eretos geralmente vem acompanhada de dores e de provas mais rigorosas, próprias do ambiente anti-social e desordenado que criamos em nosso entorno, pela descrença, revolta e comodidade.  Já quando aceitamos o desafio, a Gravidade entende que não queremos a acomodação, nos liberando numa dinâmica de efeito elevatório e espiral; ela se afasta, retirando-se com os limites do instinto, deixando-nos livre e abertos para as muitas possibilidades da razão e da transformação da consciência.

“Porque meu jugo é suave e meu fardo é leve.”- Mateus-11:30

Imagem: Issac Newton, por Willian Blake. 

João Batista, Elias e o Espírito de Verdade

“Os Espíritos do Senhor, que são as virtudes do céu, como um imenso exército que se movimenta desde que dele recebeu a voz de comando, espalham-se sobre a superfície da Terra; semelhantes às estrelas cadentes, vêm iluminar o caminho e abrir os olhos aos cegos...dissipar as trevas, confundir os orgulhosos e glorificar os justos”.

João Batista foi o anunciador do Messias às margens do rio Jordão e por suas palavras de fogo foi pronunciada a grande oportunidade e advertência de salvação: “Eis o Cordeiro que tira os pecados do mundo”. Naquela época a nossa humanidade já estava moralmente falida no vencido ciclo civilizatório greco-romano e, segundo os historiadores astrólogos, ingressava na Era de Peixes, polarizada com Virgem, signos de cujas simbologias os cristãos extrairiam seus emblemas máximos de regeneração em uma nova etapa humana: o de pescadores de almas; e da Virgem Maria, responsável pela tônica de pureza de coração, brandura, humildade e compaixão.


Primo em segundo grau de Jesus, João Batista trazia em si o Espírito de Verdade que existiu no profeta Elias e que foi identificado no célebre episódio da Transfiguração. Essa revelação de Jesus, da sua a condição de Cristo, acompanhado de Elias e Moisés), foi testemunhada somente pelos discípulos Pedro, João e Tiago, a quem Jesus pediu segredo sobre o que viram e ouviram. Os demais, ainda espiritualmente imaturos diante da Verdade, ficariam extremamente apavorados com desdobramentos da inesquecível cena do Tabor, porém não tão abalados, perplexos e impressionados como ficaria Pedro. Ali estava acontecendo um encontro histórico da tradição messiânica e seus profundos efeitos no futuro. O Espírito de Verdade contido em João Batista deveria preparar o terreno para a semeadura do Evangelho e iniciar Jesus na sua tarefa pública de três anos, na qual as coisas testemunhadas pelos seus ouvintes deveriam mudar da água para vinho no seu aspecto externo; e internamente da lama para água desta para a luz. Também nas instruções que faria aos discípulos, pouco antes de partir, Jesus lembra que o Espírito de Verdade, tal como Elias e João Batista, vai anunciar a seu retorno pela promessa do Paracleto ou Consolador, por meio da lembrança e retomada dos seus ensinamentos que seriam esquecidos e desviados nos séculos seguintes.

A autoridade espiritual de João Batista esteve, portanto, nos principais momentos da revelação da Verdade messiânica: na luta de Elias contra os reis e profetas de Baal, que pretendiam a destruição da fé em Israel; no batismo de Jesus no rio Jordão; no renovado combate de fé contra a realeza corrupta e contra o paganismo romano; e finalmente no Paradoxo da revelação espírita comandada pelo próprio Espírito de Verdade no século XIX.

Como todos os profetas de Israel, João Batista se mostra como um ser “misantropo e sombrio” ou “radical socialista” (Will Durant, Nossa Herança Oriental), crítico do sistema social e do mau comportamento dos sacerdotes e dirigentes políticos. Por isso João Batista em tudo lembra Elias e também os seus antigos adversários. O rei Acab e a rainha Jezebel, agora são representados por Herodes e Herodíades, adoradores de Baal, usurpadores do trono e da riqueza alheia. Imorais, criminosos e violentos, essas duas almas delinquentes voltariam a representar no final do século XVIII como Luiz XVI e Maria Antonieta, o rei indeciso e imprevidente; e a rainha de origem austríaca, muito dada ao luxo, sempre repudiados xingados pela plebe. Esses antigos ladrões de vinhas, caluniadores e assassinos de Nabote, já haviam sido cruelmente mortos, conforme havia sido vaticinado por Elias- e seu sangue lambido por cães. Na França revolucionária, sob a acusação de alta traição, a velha e viciada representação monárquica perderia o trono, inúmeras videiras e principalmente suas cabeças, sendo também seu sangue lambido pelos cães atraídos pelo cheiro da morte na guilhotina. A mesma revolução que daria fim aos abusos do clero e da nobreza permitindo a manifestação do Paracleto na Europa e no recém liberto mundo colonial americano.



Pinturas de São João Batista: Anton Raphael Mengs e Pierre Cécile.

Desafiando a Lei da Gravidade.

A Lei da Gravidade é a marca principal de contenção, controle e liberação da vida inteligente em nosso planeta, não só no plano da matéria (energia condensada) mas também nos planos de energia livre. Lutamos, desde as formas mais simples às mais complexas, para nos libertar dessa força que nos prende ao magma, vivendo e nos alimentando de tudo que está no chão, nossa principal área de interesse e das primeiras tecnologias de domínio do meio ambiente. Na medida que mudaram nossos interesses orgânicos e necessidades mentais, as nossas formações vertebrais e nervosas se desenvolveram no sentido oposto ao plano horizontal da matéria, rompendo os laços do instinto e ingressando no plano vertical, surgindo em nós outras habilidades intelectivas e emocionais. O Homem, por exemplo, quando ficou definitivamente em pé, ereto, verticalizou sua coluna vertebral e também sua mente, tornando-se prova viva da rebelião contra os limites da gravidade.  Somente ele foi capaz de fazer isso.

Uma escola para suicidas

No Livro “Memórias e um Suicida”, o autor descreve em mais de quinhentas páginas sua triste trajetória após ter tirado a própria vida com um tiro no ouvido. Camilo Cândido Botelho (Camilo Castelo Branco) apresenta primeiramente o Vale dos Suicidas ou dos “Réprobos”, cenário mental escuro e pavoroso onde almas afins se atraem para purgar os mais dolorosos efeitos da autodestruição. Em seguida, sob a condução seletiva e severa da Legião dos Servos de Maria, Camilo atinge a Colônia Correcional ou Burgo Esperança, núcleo menos escuro em cujos departamentos e edifícios são recolhidos e matriculados os criminosos em seus múltiplos e graves delitos contra si mesmos. Ali estão a Torre de Vigia, Isolamento e o Manicômio, partes do grande Hospital Maria de Nazaré (ou Hospital Matriz). Num plano mais iluminado encontra a Cidade Universitária, metrópole de estilo hindu, descrito pelo autor como um padrão de civilização inimaginável na esfera material, formada por avenidas imensas, lagos e arvoredos majestosos e floridos. Ali, alinhadas em posição setenária, estão as Academias iniciáticas de habilitação para reencarnações expiatórias e regeneradoras. Cada uma delas com letreiros indicando as disciplinas a serem cursadas: Moral, Filosofia, Ciência, Psicologia, Pedagogia, Cosmogonia e Esperanto. Das turmas cursantes e aptas (após um longo e sofrível período de adaptação mental), a do narrador era uma das mais vultosas, contando com “cerca de duzentos pecadores”, tendo um grande contingente de damas brasileiras de diversas camadas sociais. Os alunos, após a aula magna dada pelo Diretor do Burgo e da Mansão Esperança (Irmão Sóstenes), foram apresentados aos principais instrutores: o ancião romano Epaminondas de Vigo; o iniciado médio-oriental Souria-Omar e finalmente o jovem, quase adolescente, Aníbal de Silas. Cada um deles se desdobraram no ensino específico dos seguintes conteúdos: Gênese Planetária, Pré-História; Evolução do ser; Imortalidade da alma; A  tríplice natureza humana; As faculdades da alma; A lei das vidas sucessivas em corpos carnais terrenos, ou reencarnação; Medicina psíquica; Magnetismo e noções de magnetismo transcendental; Moral cristã; Psicologia e Civilizações terrenas. Todas as aulas eram alternadas com aulas de Evangelho. Em seguida foram organizados em “agrupamentos homogêneos de dez individualidades”, sendo separadas as damas dos cavaleiros, ainda em desequilíbrio emocional, para evitar a interferência de ideias e inclinações mentais que “oprimem a vontade, turbam as energias da alma e entorpecem as faculdades”. A escola e os cursos ali ministrados tinham como diretrizes os seguintes dizes: CONFIAI! APRENDEI! E TRABALHAI!

PS.  Essa Escola, foi instalada nos mesmos moldes na Federação Espírita do Estado de São Paulo em 1950, pelo então secretário geral, Edgard Armond, tendo como expositores grandes vultos do movimento espírita da época: Canuto Abreu, Ary Lex, Vinícius, Emílio Manso Vieira, Iracema Martins de Almeida, Carlos Jordão da Silva, Sérgio Valle, Júlio de Abreu Filho, Benedito Godoy Paiva, entre outros. Foi denominada Escola de Aprendizes do Evangelho -Iniciação Espírita, sendo depois a base de criação e expansão da Aliança Espírita Evangélica e da Fraternidade dos Discípulos de Jesus. Os fundadores do CVV são originários da 7ª Turma da Escola de Aprendizes da FEESP.

Parece mas não é

Muitos núcleos pseudoreligiosos usam maliciosamente denominações de centros espíritas, igrejas e escolas filosóficas tracionais e honestas para mascarar suas práticas supersticiosas, oraculares, mágicas e monetaristas. Abram os olhos. Os falsos profetas já estão por aí. Quando predominam as facilidades, as promessas de riqueza fácil, felicidade sem sacrifícios e fugas das provações, desconfie. Ninguém vence obstáculos sem esforço de superação.

Busque sempre a luz e fuja das trevas

 Ao fazer acordos e negócios com espíritos inferiores, sobretudo para praticar o mal e obter falsas vantagens, entramos num circulo vicioso de débitos perigosos os quais teremos muitas dificuldades para nos desvencilhar, aqui e no outro mundo. Toda ação tem uma reação proporcional. Não duvidamos das técnicas de magia e atuações dessas entidades, mas temos livre arbítrio e ninguém está impedido de obter luz e conhecimento, nem obrigado a fazer o que não quer, muito menos permanecer escravo de ideias e práticas que bloqueiam nossa evolução espiritual.